文联资讯-苏州文学艺术网

倪祥保:新版《白罗衫》,彰显真善美

发布日期:2019-07-04 来源:[关闭窗口]

尽管《白罗衫》的原作者无从考察确定,原初剧本也公认有不少明显的缺陷,但是它依然为历代戏剧家所青睐其中一个非常重要的原因,就在于这个故事结构在中国文学故事和戏剧作品比较少见,确实具较好的悲剧性以及情与法冲突的思想内涵。白先勇先生担任总策划张淑香担任编岳美缇担任导演、江苏省苏州昆剧院演出的新昆剧《罗衫》,从戏剧艺术审美和现代人文理念出发原作进行了大胆卓有成效的修改提升,成为海内华人共同创作的一个昆剧佳作2018年10月17日该剧在历经打磨演出多场基础上,作为江苏省苏州昆剧院呈现给中国第七届昆剧艺术节的重要作品之一,赢得了专家和观众的一致好评。尤其改编过程及剧情表演所传达出的中华真善美,新版白罗衫改编创新成功主要内容

新版昆剧《白罗衫的真,在于其戏剧情节的真实性。这里所谓戏剧情节的真实性,表现一般意义上“无巧不成书”“无巧不成书”之,以故事人物情节的巧合来体现戏剧故事偶然性、必然性的结合,比如屋漏偏遭连夜雨破船遇当头浪又比如落难公子(一定)中状元、私托终身(常在)后花园,都此类很好例证。这其实就艺术创作“源于生活而高于生活”的一种戏剧表达。在新版昆剧白罗衫青年才俊徐继祖在应试途中,遇上生活艰难委托他寻找2个儿子老妇人(他的祖母)在科举高中为官的一次游园时,继祖又遇上一个前来伸冤中年妇女生母);在徐继祖升堂那位中年妇女冤时,想到,那位伸冤女子的丈夫苏云(他的生父)也来大堂伸冤全剧可谓路遇处处,悬疑迭起,巧合连连,环环相扣,无愧是一个具有生活基础的精彩悬疑剧非常吸引人,在昆剧作品乃至其他中国戏文故事,确实都难得一见

传字辈”时代,由于缺乏对原作瑕疵的修正完善,版昆剧《白罗衫》常常只演出其中精彩的折子比如状》。上世纪80年代著名昆剧名家岳美缇“传字辈”大家周传瑛学习演出了《状》一出这出戏在老版《白罗衫》是最为精彩的,新版中,它重要地位则被充分展示并深入挖掘人性情怀的《审》替代。进入21世纪后,出于对《白罗衫热爱传承期望,作为应该属于继字辈岳美缇,手把手给作为字辈青年演员俞玖林又教了这出戏。一直关心昆剧传承发展的白勇先生亲眼看到这个历史传承情景后,萌生重新编排演出《白罗衫全剧的想法,于是张淑香进行大胆改编创新请岳美缇倾心执由其嫡传弟子领衔主演,终于不负众望广昆剧观众和中国第七届昆剧艺术节奉献非常精彩的新版昆剧白罗衫圆了几代昆剧艺术家的一个成就了昆剧传承历史中的一段佳话。作为昆剧故乡之人,我们不无欣喜地看到,昆剧列入世界非物质文化遗产名录之后,由于政府的积极推动和海内外中华儿女关心支持,特别是众多昆剧艺术家和广大昆剧爱好者的同心同德昆剧园地的万紫千红总是春,已经成为可持续发展的新常态,这中国百戏之祖昆剧传承发展来说,真是莫大焉

新版昆剧白罗衫美的,它的美既在于现代舞美灯光设计,也在俞玖林华丽跨行成功其他演员的绿叶映衬。其实笔者认为它更重要的美,于全剧故事讲述和人物塑造过程中的隆情重法并积极赋予现代人文思考。隆情重法是根据中国向有的隆礼重法而来的。中国古代,隆,与法相对,因此并非指礼制法度,而主要指礼义廉耻、人伦道德方面的内容。从这个意义上说,礼,其实也有隆情意义隆情重法,特别契合注重合情合理的华文化特质著名学者李泽厚先生的最新重要研究成果之一就是强调阐释中华文化的本体所谓情重法,强调情法并相得。情法相得,犹礼法相得、情理相得甚至阴阳相得刚柔相得恩威相得……一言以蔽之,这特别中华文化思想精神,崇尚和谐思想文化与主张“美在和谐之中”也都相通,因而这也是更“与古为新”的。为此笔者特别赞赏新版《罗衫》改编者张淑香教授的这样表述:老版白罗衫传统戏剧习惯于千篇一律的结局,为公式,永远是善恶二元对立,思维简单,无法深入探讨人性、人心人情多的复杂纠葛,大抵都是人物扁平,只有故事的外在躯干,缺乏故事的内在灵魂。……无法满足现代观众情感、心智与审美的高度期待与诉求。这个意义上看,新版昆剧白罗衫审》后半部分,主要只写徐继祖和徐能两人的戏,根本没去展开徐继祖和亲生父母亲乃至祖母之间的戏,就把可以省略的省略了,把应该彰显升华的,进行了特别浓墨重彩彰显和非常淋漓酣畅升华,于是把人物的内心情感抒写和故事的人文思想升华都推向了顶点,使悬疑剧情具有更多情感与法理冲突富有人性与社会矛盾等多方面看点,着实使观众现场感受荡气回肠兴会无穷。